দুর্গাপূজার ষষ্ঠী: সেই সন্ধ্যা, যখন ঢাক এখনও চুপ | Durga Puja Sasthi
মহালয়া শেষ। পিতৃপক্ষের কালো ছায়া সরে গেছে। শারদীয়ার আকাশে এখন শুধু প্রতীক্ষা। কিন্তু প্রতীক্ষা আর আগমন এক জিনিস নয়। ষষ্ঠীর সন্ধ্যায় যে ঘটনাটা ঘটে, সেটা হল সেই দুইয়ের মাঝের সেতু—বোধন।
ষষ্ঠীকে অনেকেই পূজার "প্রথম দিন" বলেন। কথাটা ঠিক, আবার পুরোপুরি ঠিক নয়। কারণ ষষ্ঠীর আগেও পূজা আছে—মহালয়ার চণ্ডীপাঠ, প্রতিমা গড়ার শেষ পর্ব, প্যান্ডেলে আলোর ঝলকানি। কিন্তু ষষ্ঠীর সন্ধ্যায় যে কাজটা হয়, সেটা আর কিছু নয়—দেবীর ঘুম ভাঙানো।
সংস্কৃত নামটা এই—ওকাল বোধন (অকাল বোধন)। শব্দটার ভেতরে একটা ছোট্ট দ্বন্দ্ব লুকিয়ে আছে। দেবীর মূল পূজা বসন্তে—বাসন্তী পূজা। কিন্তু এই যে শরতে আবার ডাকছি, এ তো সময়ের বাইরে, অকালে। তাই অকাল বোধন।
কিন্তু বাঙালির কাছে এই "অকাল"-ই আসল কাল। কারণ ঋতুর সাথে যুক্তি নয়, ঋতুর সাথে অনুভূতি। শরতের কাশফুল, হিমের প্রথম ছোঁয়া, আর সন্ধ্যাবেলার সেই বিশেষ একটা গন্ধ—এগুলো বসন্তে নেই। তাই শরৎেই দেবী আসেন, অকালে ডেকে আনা হয়, আর সেই অকালই হয়ে ওঠে চিরকাল।
ষষ্ঠীকে অনেকেই পূজার "প্রথম দিন" বলেন। কথাটা ঠিক, আবার পুরোপুরি ঠিক নয়। কারণ ষষ্ঠীর আগেও পূজা আছে—মহালয়ার চণ্ডীপাঠ, প্রতিমা গড়ার শেষ পর্ব, প্যান্ডেলে আলোর ঝলকানি। কিন্তু ষষ্ঠীর সন্ধ্যায় যে কাজটা হয়, সেটা আর কিছু নয়—দেবীর ঘুম ভাঙানো।
ওকাল বোধন: "অসময়ে" ডাক
সংস্কৃত নামটা এই—ওকাল বোধন (অকাল বোধন)। শব্দটার ভেতরে একটা ছোট্ট দ্বন্দ্ব লুকিয়ে আছে। দেবীর মূল পূজা বসন্তে—বাসন্তী পূজা। কিন্তু এই যে শরতে আবার ডাকছি, এ তো সময়ের বাইরে, অকালে। তাই অকাল বোধন।
কিন্তু বাঙালির কাছে এই "অকাল"-ই আসল কাল। কারণ ঋতুর সাথে যুক্তি নয়, ঋতুর সাথে অনুভূতি। শরতের কাশফুল, হিমের প্রথম ছোঁয়া, আর সন্ধ্যাবেলার সেই বিশেষ একটা গন্ধ—এগুলো বসন্তে নেই। তাই শরৎেই দেবী আসেন, অকালে ডেকে আনা হয়, আর সেই অকালই হয়ে ওঠে চিরকাল।
ষষ্ঠীর দিন যা যা হয়
দিনটার নাম দুর্গা ষষ্ঠী। সন্ধ্যায় মূল আচার—বোধন। তারপর আমন্ত্রণ আর অধিবাস। নামগুলো শুনতে দূরের মনে হয়, কিন্তু কাজটা খুব কাছের: ডেকে আনা, তারপর বসিয়ে রাখা।
একটা প্রতিমা যখন তখনও কাপড়ে ঢাকা। চোখ বন্ধ। ঠিক সেই মুহূর্তে পুরোহিত মন্ত্র পড়ে "বোধন" করেন—মানে, ঘুম থেকে তোলা। একবার বোধন হয়ে গেলে, প্রতিমার সামনে থেকে কাপড় সরে যায়। আর তখন থেকেই প্যান্ডেলের ভেতরে ঢাক বাজা শুরু হয়।
এটাই ষষ্ঠীর সৌন্দর্য—এটা সেদিন, যেদিন ঢাক এখনও জোরে বাজছে না, কিন্তু বাজা শুরু হয়েছে। এখনও ভিড় নেই। এখনও সেলফি নেই। এখনও শুধু আছে—প্রতিমা, পুরোহিত, আর প্যান্ডেলের কয়েকজন।
২০২৬ সালে দুর্গা ষষ্ঠী পড়ছে ১৭ অক্টোবর, শনিবার।
বিশুদ্ধ সিদ্ধান্ত পঞ্জিকা অনুযায়ী, ষষ্ঠী তিথি শুরু ১৬ অক্টোবর ভোর ৩:২৫-এ, শেষ ১৭ অক্টোবর ভোর ৫:৫৫-এ। কিন্তু আপনার অ্যাপে যদি প্রাচীন পঞ্জিকা ব্যবহার হয়, তাহলে তারিখ এক-দুই দিন এদিক-ওদিক হতে পারে।
এখানে একটা কথা বলে রাখা দরকার—বাংলা পঞ্জিকায় বিভিন্ন পঞ্জিকার মধ্যে এই পার্থক্যটা ভুল নয়। এটা ঐতিহ্যের অংশ। তাই অ্যাপে যদি কেউ দেখে ষষ্ঠী ১৬ অক্টোবর, আর কেউ দেখে ১৭ অক্টোবর—দুটোই ঠিক। বাঙালির সময় কখনও একটা বিন্দু হয় না, একটা রেখা হয়।
পাঁচ দিনের মধ্যে ষষ্ঠী নিয়ে সবচেয়ে কম লেখা হয়। সপ্তমীতে নবপত্রিকা, অষ্টমীতে সন্ধিপূজা, নবমীতে হোম, দশমীতে সিন্দুর খেলা। ষষ্ঠীর কী আছে? আছে বোধন।
আর এখানেই তার আসল গুরুত্ব। সবচেয়ে জরুরি শুরুগুলো কখনও সবচেয়ে জোরে হয় না। ষষ্ঠীর সন্ধ্যাটা ঠিক তেমন—চুপচাপ, শান্ত, প্রায় গোপন।
আপনার অ্যাপে এই লেখাটা রাখুন, কিন্তু একটা কথা মনে রাখবেন: ষষ্ঠী একটা তারিখ নয়, একটা সন্ধ্যা। যে সন্ধ্যায় কেউ একজন একটা ঢাকা-মোড়া মুখের সামনে দাঁড়িয়ে মন্ত্র পড়ে ডাকে—"এসো"।
আর সেই ডাকের উত্তরেই বাঙালির শরৎ শুরু হয়।
দিনটার নাম দুর্গা ষষ্ঠী। সন্ধ্যায় মূল আচার—বোধন। তারপর আমন্ত্রণ আর অধিবাস। নামগুলো শুনতে দূরের মনে হয়, কিন্তু কাজটা খুব কাছের: ডেকে আনা, তারপর বসিয়ে রাখা।
একটা প্রতিমা যখন তখনও কাপড়ে ঢাকা। চোখ বন্ধ। ঠিক সেই মুহূর্তে পুরোহিত মন্ত্র পড়ে "বোধন" করেন—মানে, ঘুম থেকে তোলা। একবার বোধন হয়ে গেলে, প্রতিমার সামনে থেকে কাপড় সরে যায়। আর তখন থেকেই প্যান্ডেলের ভেতরে ঢাক বাজা শুরু হয়।
এটাই ষষ্ঠীর সৌন্দর্য—এটা সেদিন, যেদিন ঢাক এখনও জোরে বাজছে না, কিন্তু বাজা শুরু হয়েছে। এখনও ভিড় নেই। এখনও সেলফি নেই। এখনও শুধু আছে—প্রতিমা, পুরোহিত, আর প্যান্ডেলের কয়েকজন।
২০২৬ সালের ষষ্ঠী
২০২৬ সালে দুর্গা ষষ্ঠী পড়ছে ১৭ অক্টোবর, শনিবার।
বিশুদ্ধ সিদ্ধান্ত পঞ্জিকা অনুযায়ী, ষষ্ঠী তিথি শুরু ১৬ অক্টোবর ভোর ৩:২৫-এ, শেষ ১৭ অক্টোবর ভোর ৫:৫৫-এ। কিন্তু আপনার অ্যাপে যদি প্রাচীন পঞ্জিকা ব্যবহার হয়, তাহলে তারিখ এক-দুই দিন এদিক-ওদিক হতে পারে।
এখানে একটা কথা বলে রাখা দরকার—বাংলা পঞ্জিকায় বিভিন্ন পঞ্জিকার মধ্যে এই পার্থক্যটা ভুল নয়। এটা ঐতিহ্যের অংশ। তাই অ্যাপে যদি কেউ দেখে ষষ্ঠী ১৬ অক্টোবর, আর কেউ দেখে ১৭ অক্টোবর—দুটোই ঠিক। বাঙালির সময় কখনও একটা বিন্দু হয় না, একটা রেখা হয়।
কেন ষষ্ঠী সবচেয়ে কম আলোচিত
পাঁচ দিনের মধ্যে ষষ্ঠী নিয়ে সবচেয়ে কম লেখা হয়। সপ্তমীতে নবপত্রিকা, অষ্টমীতে সন্ধিপূজা, নবমীতে হোম, দশমীতে সিন্দুর খেলা। ষষ্ঠীর কী আছে? আছে বোধন।
আর এখানেই তার আসল গুরুত্ব। সবচেয়ে জরুরি শুরুগুলো কখনও সবচেয়ে জোরে হয় না। ষষ্ঠীর সন্ধ্যাটা ঠিক তেমন—চুপচাপ, শান্ত, প্রায় গোপন।
শেষ কথা
আপনার অ্যাপে এই লেখাটা রাখুন, কিন্তু একটা কথা মনে রাখবেন: ষষ্ঠী একটা তারিখ নয়, একটা সন্ধ্যা। যে সন্ধ্যায় কেউ একজন একটা ঢাকা-মোড়া মুখের সামনে দাঁড়িয়ে মন্ত্র পড়ে ডাকে—"এসো"।
আর সেই ডাকের উত্তরেই বাঙালির শরৎ শুরু হয়।
Comments
Post a Comment